تبلیغات
برهان در هجرت
الذین امنوا و هاجرو و جاهدوا فی سبیل الله باموالهم و انفسهم اعظم درجه عندالله
بسم الله الرحمن الرحیم
-------------------------

یکی از آورده های عدالت انتقالی مکانیسم «تطهیر» است؛ یعنی پاکسازی دولت جدیدی که بر خرابه های دولت استبدادی پیشین مستقر شده است از عناصر وابسته به دولت قبل و تجویز دسترسی به اسناد و سوابق افراد به این منظور... یکی از ادله ای که در توجیه این اقدام اقامه شده است آن می باشد که در صورت عدم بر آفتاب افکندن وابستگی عناصر دولت قبل و عدم افشای پیشینه ایشان و در نتیجه اجازه ابقای ایشان در قدرت و مناصب عمومی، ممکن است برخی از افراد که از گذشته و سابقه این صاحبان منصب مطلع هستند وارد یک رابطه الوده با ایشان شده و از رهگذر درخواست حق السکوت و یا دیگر امتیازات اقتصادی در حاکمیت قانون اخلال ایجاد کنند... این امر خود حکایتگر ناروایی فساد اقتصادی و نگاه پیشگیرانه نسبت به آن حتی از منظر عدالت انتقالی است که متناسب حال جوامعی است که در حال گذار به استقرار قانون هستند.. بدیهی است در جامعه ای که مدعی حکومت قانون است روابط الوده اقتصادی می تواند جامعه را به جامعه در حال گذار به بی قانونی سوق دهد.


نگارش در تاریخ چهارشنبه 6 اسفند 1393 توسط محمد هادی ذاکرحسین | نظرات ()
بسم الله الرحمن الرحیم

-----------------------------

«عدالت انتقالی»، عدالتی است که متناسب جوامع تحت تاثیر منازعات مسلحانه و جنگ واقع شده،سامان یافته است. به بیان دیگر جوامع در حال گذار از جنگ به صلح و متاثر از آسیب های برجای مانده از جنگ. این قسم از عدالت دربردارنده آموزه ها و آورده های پرشماری است. 

یکی از مسایل روییده بر دامنه عدالت انتقالی بحث اهمیت حق دانستن حقیقت و اطلاع از سرنوشت قربانیان جنگ است. بازماندگان و خانواده قربانیان جنگ دارای این حق بنیادین هستند که از سرنوشت عزیزان خود مطلع گردند و بر این امر آگاه شوند که ایا عزیزانشان زنده هستند یا مرده و در صورت اخیر پیکرشان در کجا دفن شده است تا امکان دسترسی بدان را پیدا کنند و اینکه از نحوه قربانی شدن ان ها نیز مطلع گردند. 

این حق خطیر دارای چنان منزلتی است که در هندسه عدالت انتقالی می تواند عدیل و بدل کیفر باشد. یعنی مرتکبان جرایم جنگی در قبال اطلاع دهی از قربانی و محل دفن او و کیفیت قربانی شدنش، با بخشش اولیای دم مواجه گردند. 
از سوی دیگر فقدان اطلاع دادن از سرنوشت قربانیان جنگ در ارای محاکم بین المللی به عنوان مصداقی که می تواند به استانه شدیدترین جرم بین المللی یعنی نسل کشی نیز برسد تعبیر شده است که خود حکایتگر شدت اسیب رسان بودن عدم اطلاع مندی از قربانیان است.

در پرتو این اموزه ها  و داده هاست که می توان با خانواده مفقودالاثران جنگ تا حدی هم دردی نمود و بر ضرورت پیگیری سرنوشت مفقودالاثر ها از سوی دولت تاکید نمود...



نگارش در تاریخ پنجشنبه 30 بهمن 1393 توسط محمد هادی ذاکرحسین | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحیم

-----------------

نقل سخنانی از مرحوم علامه طباطبایی (رحمه الله علیه) در ارتباط با اروپا از سوی اقای احمد احمدی به واقع دربردارنده نکات تامل برانگیزی بود...

از یک سو ایشان اشارت داشته اند که مجرای دعوت ساکنان مغرب زمین به اسلام، عرفان است و نه فقه. و نکته دیگر استناد این مطلب که با دیدن رفتار غربیان، باور جناب علامه نسبت به ایشان دچار دگردیسی شده و با گذار از شنیدن و رسیدن به شاه نشین دیدن، طرحی نو در اندیشه جناب علامه درافتاده است. حقیقتی که با اهمیت معرفت شناختی هجرت و سفر نیز بر سر مهر است.
تنها نمونه ای که از قضاوت های جناب علامه در باب مغرب زمین سراغ دارم، رای نافذ ایشان در تفسیر ایه شریفه قصاص است که ایشان موج حذف مجازات اعدام در مغرب زمین به عنوان کانون کشورهای متمدن و صاحب فرهنگ موجه می دانند و دوگانه «قصاص-عفو» را دلیلی بر جهان شمولی این حکم می دانند که هر قومی بنابر الزامات خودش یکی را برگزیند و بر مکانی و فرهنگی و نسبی بودن ان در عین جهان شمولی اش صحه می گذارند. قومی قصاص را باید برگزیند تا بازدارندگی باشد و قوم دیگر عفو را تا با اجرای قصاص از اثار سو احتمالی مورد ادعا نیز در امان باشد.



نگارش در تاریخ پنجشنبه 30 بهمن 1393 توسط محمد هادی ذاکرحسین | نظرات ()
(تعداد کل صفحات:235)      1   2   3   4   5   6   7   ...  

درباره وبلاگ

یادداشت های دانش جوی دکترای حقوق کیفری بین المللی دانشگاه تیلبرگ هلند
مهاجری در مهجوری وطن و مشتاقی معرفت اندوزی
پست الکترونیک
تماس با مدیر
RSS
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نویسندگان
پیوند ها
ابر برچسب ها
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :


قالب وبلاگ